تابع الحديث الخامس والثلاثون
《وكونوا عباد الله إخوانا》
# من فوائد الحديث :
■ وجوب اﻷخوة اﻹيمانية .
هناك موانع تحول دون محبة اﻷخ ﻷخيه ، كيف ندفعها ؟
بأمور كثيرة ، منها :
• أن يبتعد الإنسان عن التفكير في مساوئ إخوانه ، ويتذكر المحاسن ؛ حتى يألفهم ويزول ما في قلبه عليهم.
• الهدايا ← توجب المودة.
• الاجتماع على العبادات (الصلوات ، اﻷعياد ..) والاجتماعات الأسرية أو حضور المناسبات فرح أو تعزية أو تهنئة .. إلخ ، يكون من المبادرين بذلك.
□ موجبات اﻷخوة اﻹيمانية :
[ لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره ].
- فحرم الظلم (وهو التعدي) .
• وحرم الخذلان (وهو ترك النصرة ممن له القدرة عليها) .
• وحرم الكذب (حتى لو على الكافرين !) .
س | ماحكم التورية ، وهل هي من الكذب ?
- أولاً ما معنى التورية ؟
هي أن يتكلم الشخص بكلام يحتمل معنيين ، بقصد أن يفهم السامع معنى غير المعنى الذي قصده . - ما حكمها ؟
فيه تفصيل ..
◆ التورية المحرمة التي تؤدي إلى باطل :
مثل أن يغتصب رجل مال أخيه ، فيطالب به صاحب الحق ، فيقول المغتصب : والله ما عندي لك شيء!
* (تأتي “ما” بمعنى النفي ، وتأتي بمعنى “الذي”) .
فيقصد الغاصب المعنى الثاني ل”ما” أي : والله الذي عندي لك شيء .. ، وهو بهذا محق لم يكذب, لكن أوهم صاحب الحق أنه يقصد المعنى اﻷول ، الذي هو خلاف الواقع ! فهذه الحالة محرمة ؛ لما يترتب عليها من حرام ، وهو أكل أموال الناس بالباطل .
# تنبيه :
لو اقترنت التورية المحرمة بحلف – كما في المثال – ما الحكم في ذلك؟
هنا تكون يمين غموس ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ يمينك على ما يصدقك به صاحبك ] .
◆ التورية الواجبة :
مثل أن يأتي رجل يختبئ في بيتك من ظالم يريد قتله ، ويأتي الظالم يسألك : هل فلان هنا ؟
فتقول ليس بهنا ! (ومُرادك غرفة معينة أنه ليس فيها ، وإن كان في غرفة أو مكان آخر من البيت ..) .
◆ التورية لمصلحة :
” حضور مجالس العلم له ثواب ، والانصراف عنها لغير حاجة فيه منقصة ” .
يُذكر أن الإمام أحمد كان في مجلس ، وعنده المروزي – أحد طلابه – فجاء رجل وسأل عنه , فقال الإمام أحمد : ليس المروزي ها هنا ! وما يفعل المروزي هنا ! وكان يشير إلى يده .. يعني أنه ليس فيها .
◆ التورية لحاجة يُلجأ إليها ولا مصلحة من اﻹخبار بالواقع :
كأن يُلجِأُك شخص في سؤال عن أمر خاص لا تريد أن يعرفه أحد ، أو أن يسأل عن عبادة لك ، وأنت تريدها سريرة بينك وبين ربك ! فهنا يمكن أن تقول : أنا لا أفعل ، وتنوي وقت معين أنك بالفعل لا تفعل فيه هذا العمل .
◆ إذا لم تكن التورية لشيء مما سبق ، هذه يحرمها أكثر العلماء ﻷسباب :
- أن فيها نوع كذب .
• فيها مفسدة ، فلو عرف المُخاطب أن اﻷمر خلاف ما فهمه ، قد يسيء الظن بالموري ويصفه بالكذب .
* لكن لو أن الإنسان فعل ذلك أحيانا وأخبر صاحبه فيما بعد بمراده الذي قصده ، فلا حرج إن شاء الله .
[كالتورية للملاطفة ] ، بشرط ألا يُكثر منها لدرجة أن يُعرف بها .
← وذلك مثل العجوز التي سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لها بدخول الجنة ، فقال عليه الصلاة و السلام : لا يدخل الجنة عجوز ! ثم أخبرها بمراده ، وأنها ليست يومئذٍ بعجوز.
- أيضًا ، من موجبات اﻷخوة اﻹيمانية :
- قوله صلى الله عليه وسلم : [ لا يحقره ] مهما بلغ فقره أو جهله …
– وقال عليه الصلاة والسلام : [ رُبَّ أشعث أغبر (أي لا يستطيع أن ينظف نفسه) مدفوع باﻷبواب (أي لا أحد يفتح له بابه) لو أقسم على الله ﻷبره ] .
– وقوله : [ بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ] أي كأنه قد أتى بالشر كله لاحتقاره إياه !
- [ كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ] .
* أكثر ما يُتعرض إليه , الوقوع في عرض المسلم بالغيبة .
[والغيبة من الكبائر] ، وتختلف مراتبها باختلاف ما ينتج عنها :
فغيبة من لهم مكانة , أشد منها في غيرهم ..
– كغيبة العلماء وإسقاطهم ← ينتج عنه إسقاط للدين .
– وغيبة اﻷمراء ← ينتج عنه إسقاط للأمن .
| ختاما | ..
سؤال :
متى تكون الغيبة جائزة ؟!
تكون جائزة في ستة حالات ، منظومة في بيتين :
الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومُعرِّف ومحذر
ولمظهر فسقا ومستفت ومَنْ طلب الإعانة في إزالة منكر
___
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
يوم الأربعاء 22/1/1437 هـ
د.فتحية القحطاني
