صباح الأحد ٨/ ٦/ ١٤٤٤ هـ
انطلقت تصفيات مسابقة الوحيين السادسة بفضلِ الله، واستمرت أسبوعًا مُلئ بعذب التلاوات، في ميدانِ تنافسٍ قويّ .

هميماتٌ اجتمعن من كافّة الكليّات، لم يتوانَ بهنّ العزم، بل عِشن أيامًا هنيئة بصحبة كتاب الله وتدبره وهداياته وحديث نبيه ﷺ

وختُمت تصفياتنا
شكرًا
لمتطوعاتنا | لمحكّماتنا | لمنسّقاتنا | لمتسابقاتنا | لكلّ من دعمنا .

والحمدلله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات
نلقاكم في حفلنا البهيج عمّا قريب بإذن الله

وقد تنوعت نشاطات النادي القادمة بين ستة برامج وهي:

• مسابقة الوحيين الثانية للقرآن الكريم والسنة النبوية.
• فعالية أوثق العرى 2.
• برنامج رَوح.
• دورات مَعين.
• برنامج واحة السلام.
• وحملة سِمَة.

حيث تضمن اللقاء تحديد أنشطة كل برنامج وأبرز المهام فيه.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

نبدأ أُولى حلقات سلسلة (كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم) , بأول لَبنه في الحياة الأسرية وهي العلاقات الزوجية، كيف كانت علاقته صلوات الله وسلامه عليه مع أزواجه.

تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام إحدى عشر امرأة، ومات عن تسع منهن، وماتت خديجة وزينب بنت خزيمة في حياته صلوات الله عليه.

عاش مع زوجاته حياة تُمثِّل تطبيقا عمليا دقيقا لقوله تعالى: “وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف “، ومن ذلك أنه كان إذا طلع بعد صلاة الصبح، قام فدخل على نسائه امرأة إمرأة، يسلم عليهن ويدعو لهن.

كان في كل يومٍ يطوف عليهن جميعًا:

مهما تعذر الإنسان بالانشغالات بالدعوة وبالعمل والتجارة و غير ذلك، لن يكون أكثر شغلاً من الرسول صلى الله عليه وسلم المعلم والمربي القائد، ثم لم تكن له زوجة واحدة فقط، وإنما تسع زوجات، لا يتركهن يومًا و إنما يطوف عليهن، فيدنو من كل امرأه من غير مسيس -أي من غير جماع- حتى يبلغ التي يكون لها القَسم في ذلك اليوم فيبيت عندها، وذلك لأجل تطيب الخواطر وتأليف القلوب، فكانت نسائه لا تفقدنه يومًا.

ولم يترك النبي هذا الهدي مع نسائه حتى في ليلة بنائه بزوجة جديدة:

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول –في موقف بناءه على زينب بنت جحش- قال: (فخرج النبي فانطلق إلى حجرة عاشة، فقال: “السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله”، فقالت: وعليك السلام ورحمة الله, كيف وجدت أهلك، بارك الله لك.

ثم يأتي حجر نسائه كلهن، يقول لهن كما يقول لعائشة، ويقلن له كما قالت عائشة.

لما رأينَ -رضوان الله عنهن- هذا الجانب الراقي اللين العظيم من الرسول -عليه الصلاة والسلام- هن أيضًا تلطفن معه وقلن: “كيف وجدت أهلك يا رسول الله”؟ ويقول أهل العلم وهذا دليل على قوة عقولهن وصبرهن وحسن معاشرتهن.

يقول القرطبي: و إن موضع الرجل الذي يتزوج بالزوجة الجديدة، لموضع تطيش معه عقول الضرائر.

وكان وفيًا لزوجته.

نعرف وفاءه مع خديجة -رضي الله عنها- وكيف كان يتفقد صويحباتها ويرسل لهن اللحم، وكان من حبه لها وتقديره لها، أنه ظل خمسة وعشرون عامًا لا يتزوج غيرها، أي أنه قضا أكثر ثُلثي عمره مع خديجة وفاءً وتقديرًا لها.

وكان صلى الله عليه وسلم يشرب من المكان الذي تشرب منه زوجته.

فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع فاه على الموضع الذي أشرب منه، ويشرب من فضل شرابي وأنا حائض).

هذا الخلق العظيم من رسول الله، وهذا التلطف مع زوجاته، في وقت كانت اليهود في المدينة يعزلون المرأة إذا حاضت عزلًا مطلقًا! فتعلمين كيف أن الله بهذا الإسلام أكرم المرأة، وأعزها، ورفع من شأنها.

وكان يتسوّك من السواك الذي تسوّكت به زوجته.

وكان يُدلل زوجته فيُرخِّم اسمها: والترخيم هو: حذف آخر حرف في الاسم, فكان يدعو عائشة بِـ “عائش”.

و كان من حسن معاشرته لهن، مصاحبته إياهن إلى الولائم:

دعاه مرة رجل فارسي يحسن صنع المرق، فقال عليه الصلاة والسلام: “وهذه” يقصد عائشة، فقال الرجل: لا، فعاد يدعوه، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أخرى: “وهذه” فقال الفارسي : لا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :لا ,فقام يدعوه الثالثة، فقال له الرسول “وهذه”, فقال: نعم، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله.

قال النووي: كره صلى الله عليه وسلم الاختصاص بالطعام دونها، وهذا من جميل المعاشرة، وحقوق المصاحبة، وآداب المجالسة المؤكدة.

وكان صلى الله عليه وسلم يراعي مشاعر زوجته:

يقول لعائشة: “إني لأعرف إذا كنتِ عني راضية وإذا كنتي عليّ غضبى” قالت ومن أين تعرف ذلك؟ قال: (أما إذا كنتِ عني راضية فإنكِ تقولين: لا، ورب محمد، وإذا كنتِ غضبى؛ قلتِ: لا، ورب إبراهيم”، قالت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك. [ هذا أقصاها أنها لا تقسم برب محمد وإنما برب إبراهيم، ولاحظي كيف أن الرسول أدرك حتى هذا الملحظ الدقيق..].

وكان يواسي زوجته إذا رءاها حزينة أو مريضة:

حينما حاضت عائشة وهي في الحج، دخل عليها وهي تبكي، فقال: “مالك أنفستِ؟” -أي جاءكِ الحيض؟- قالت: نعم، قال: “إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت..”

وأيضًا نذكر إحدى المواقف الجميلة جدًا، عن صفية بنت حيي -رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم حج بنسائه، فلما كان في بعض الطريق, نزل رجل فساق بهن, فأسرع, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “كذاك سوقك بالقوارير, يعني النساء” فبينا هم يسيرون برك بصفية بنت حيي جملها, وكانت من أحسنهن ظهرًا، فبكتْ، وجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين أُخبِرَ بذلك، فجعلَ يمسحُ دموعها بيدهِ”.

يواسيها صلى الله عليه وسلم في بروك جملها، لم ينظر لبساطة السبب، أو يُحقِّر من مشاعرها.. الناس تتفاوت في قُوَّتها وتحمُّلها وعقلانيتها؛ لذا ليس المطلوب أن أعامل الناس بمستواي -إذا كنتُ شخصًا صلبًا مثلًا- إنما أتصرف مع الناس بما يكون بمستواهم.

وكان يعوّذ بعض أهله:

يمسح بيده اليمنى ويقول: “اللهم رب الناس أذهب البأس، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا”.

وبلغ أن من رفقته صلى الله عليه وسلم بزوجاته وحسن عشرته لهن: أن ترفع زوجته صوتها عليه فيتحمل ذلك منها.

جاء أبو بكر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له فدخل، فقال: يا ابنه أم رومان وتناولها, أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحال النبي صلى الله عليه وسلم يبنه وبينها، فلما خرج أبو بكر، جعل النبي يقول لها يترضَّاها: “ألا ترينَ أني قد حلتُ بين الرجل وبينك” ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه, فوجده يضاحكها, فأذن له فدخل، فقال أبو بكر: يا رسول الله أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في حربكما.

الرسول صلى الله عليه وسلم كان أحنُّ على زوجاته من أباءهن:

يقول عمر بن الخطاب: كنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا قومٌ تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصخبتُ عليّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني. [أي تراددني في القول وتناظرني فيه] فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فو الله إن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- ليراجعنه، وتهجرنه إحداهن اليوم إلى الليل، فانطلقتُ، فدخلتُ على حفصة، فقلت: أتراجعين رسول الله؟ فقالت: نعم، فقلت: أتهجره إحداكن اليوم إلى الليل؟ قالت: نعم… الحديث.

الرسول صلى الله عليه وسلم  قرشي، ولكن عندما جاء إلى الأنصار، ووجد أن طبعهم ألطف وأرق وأكثر سعة للنساء من طبع قريش، ترك طبع قريش وأخذ بطبع الأنصار, وهذا دليل على أن التغيُّر إلى الأجمل والأكمل والأكثر رفقاً ورحمةً من هدي النبي -عليه الصلاة والسلام – فاتبعيه في ذلك.

وكان يقوم بمساعدتهن في تدبير شؤون المنزل.

وكان يسمح لنسائه النظر إلى اللَّهو المباح:

ومنه قصة عائشة: أنها وضعت ذقنها على منكب الرسول عليه الصلاة والسلام تنظر إلى الأحباش، فكان النبي يقول “حسبكِ؟” فتقول: لا تعجل، تقول: وما بي من حب النظر إليهم، ولكن أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي، ومكاني منه.

*وكان يقول: “كل شيء ليس من ذكر الله فهو لهو، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين [ويقصد الرماية], وتأديبه فرسه, وملاعبة أهله, وتعلم السباحة”.

وكان يسابق زوجته في الجري.

وكان إذا صحب أهلة معه في السفر، سامرهنّ وتبادل معهنّ أطراف الحديث.

وكأن يُقِرُّ المزاح بين نسائه:

قالت عائشة: زارتنا سَودة فجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري والأخرى في حجرها، فعملتُ لها حريرة [حساء مطبوخ من الدقيق والدسم والماء] فقلت: كلي فأبت, فقلت والله لتأكلن، أو لألطخنَّ وجهك، فأبتْ، فأخذت من القصعة شيئا فلطخت به وجهها، فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع فخذه لها، وقال لسودة: الطخي وجهها، فلطَّخت وجهي، فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- أيضًا، فإذا عمر يقول: يا عبد الله بن عمر، يا عبد الله بن عمر، فقال لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : “قوما فاغسلا وجوهكما، فلا أحسب عمر إلا داخلًا”.

وكان يأمرهن أن يكن قدوة لنساء المؤمنين:

فكان يقول: “قومي، فأوتري يا عائشة” وأمره لعائشة أمرًا لنساء المسلمين، وبعض أهل العلم يرى أن من يترك صلاة الوتر يُقدح في شهادته.

ختامًا، أسأل الله تبارك وتعالى أن يجمعنا وإياكم وزوجات نبينا في مستقر رحمته في مقعد صدق في أعلى الدرجات، وأن لا يحرمنا مجلسه واتباعه والتعامل كتعامله، غفر الله لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وللمؤمنين والمؤمنات..

يوم الأربعاء – الموافق 11 / 1 / 1438هـ

من كتاب “كيف عاملهم” للشيخ محمد بن صالح المنجد

الدرس الأول: قدوةٌ للعالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

عُدنا إلى هذه المجالس والعودُ أحمدُ ، وكما نعلم عظم هذه المجالس ولا سيما عظم موضوعها وهو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم .

• كونه أول مجلس لعلنا نذكر شيئًا مما يحببنا في الاستمرارية في حضور مثل هذه المجالس, عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلا يتتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء، قال: فيسألهم الله عز وجل – وهو أعلم بهم: من أين جئتم، فيقولون: جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك و يهللونك ويحمدونك ويسألونك، قال: وماذا يسألوني، قالوا: يسألونك جنتك، قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا أي رب، قال: فكيف لو رأوا جنتي، قالوا: ويستجيرونك، قال: و ممَ يستجيرونني؟ قالوا: من نارك يا رب، قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا، قال: فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا: ويستغفرونك، قال: فيقول قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا، قال، فيقولون: رب فيهم فلان عبد خطَّاء، إنما مرَّ فجلس معهم، قال، فيقول: وله غفرت، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ).

  فتخيلي إن كنتِ في كل يوم أربعاء تظفرين من بداية اليوم بمثل هذه الهدية، وكأنك في غسيل متجدد من الذنوب. نسأل الله ذلك.

   

  بإذن الله ستتحدث مجالسنا عن كيف كان تعامله صلى الله عليه وسلم مع كل الناس في حياته مع اختلافهم، نجد عظمة مذهلة سبحان الله! يأتي بأفضل تصرف.. فهو القدوة التي ينبغي للمسلم أن يتبعها.

• كثير من الناس يريدون الاقتداء به -عليه الصلاة والسلام- دون علم, فيفسدون أكثر مما يصلحون؛ فنحتاج أن نقتدي بالرسول بشكل علمي صحيح.

• نحن مأمورون بالاقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام، والرسول كان مأمورًا بالاقتداء بالأنبياء من قبله (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) وإذا كان هذا أمرا للرسول فأمته تبع له فيما يشرعه، ويأمرهم به.

• ماهي الأمور التي أُمرنا أن نقتدي فيها بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام ؟

• القوة في طاعة الله سبحانه وتعالى وعبادته.

1. كثرة ذكرهم لله عز وجل.

   و السؤال الجميل هنا -كل واحدة تسأل نفسها- : كم مساحة الذكر في حياتك؟

   التزام أذكار الصباح والمساء فيه خير كثير.. لكن ماذا عن حالك باقي يومك؟

   كيف تكون لذة الحياة، وكيف يكون هذا القلب وهو يلهج في كل الأحوال بذكر ربه، هنيئا لك إن كنتِ ممن فتح الله لها بابا في المناجاة.

• الأنبياء كانت قصصهم مع الدعاء عجيبة، سورة الأنبياء ورد في آخرها تسلسل جميل جدا، وكيف أن الله أعقب دعاء كل نبي بقوله: فاستجبنا له فاستجبنا له فاستجبنا له.. تجدين أنه لا يوجد هم تمرين به، إلا وأحد الأنبياء مرَّ به.

  – في حالة أيوب عليه السلام (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) للمرضى.. لكل من ابتلوا بأي ضرر في حياتهم، تأملي الآية التي تليها مباشرة: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ) ذكرى لكل عابد في هذه الحياة إلى قيام الساعة.

   

  – ويونس عليه السلام: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) بقدر ما معك من الإيمان ستكون نجاتك بإذن الله.

  – وتأملي زكريا: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ).

  * يا الله! ما هو السر الموجود عند هؤلاء الأنبياء حتى تأتي هذه الإجابة العظيمة المذهلة، ماذا يقول الله سبحانه وتعالى عنهم: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ).

  * هي ما كانت تدعي فقط لأنها وقعت في مشكلة، هي قلبها معلق بربها في كل اللحظات، وهي في المحاضرة.. فمها يتمتم تذكر الله سبحانه وتعالى، في مجلس كهذا يُذكِّرُها بالجنة.. تسأل الله الجنة، وهكذا.. قلبها معلق في كل الأحوال؛ فالمسارعة في الخيرات ودعاء الله رغبًا ورهبًا والخشوع له, من الأشياء التي يترتب عليها إجابة الدعوات.

• خشوعهم وبكاؤهم عند ذكر الله عز وجل.

  موقف النبي -صلى الله عليه وسلم- في غزوة بدر لما اشتد الكرب؛ اشتدت مناجاة الرسول لربه، فمازال يهتف، رافعاَ يديه، مستقبلاَ القبلة، حتى سقط رداءه عن جسده عليه الصلاة والسلام، في ذلك الموقف أتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من وراءه -تأملي الصدِّيق يثبت الرسول عليه الصلاة والسلام- يقول له: (يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك إنه سينجز لك وعدك كما وعدك).

  كم واحدة منا لديها هذه الصاحبة، التي لو مرت بكرب عظيم، تأتيها وتثبتها وتقول: والله لا يخزيك الله أبدا، أنتِ اللهم بارك تفعلين كذا وكذا، وربي لن يضيع إحسانك (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ).

  * الشاهد، أن الرسول وهو المؤيد بالوحي من السماء كان هذا حاله من الإلحاح والتضرع لله عز وجل.

   

  وجميل لو كل واحدة تسأل نفسها: متى آخر مرة بكيتي فيها لله سبحانه؟

  الله لما أثنى على الأنبياء في سورة مريم ماذا قال؟ قال: (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩).

• الاقتداء بهديهم في قوة العلم بالله عز وجل.

  فكلما كان الإنسان أعلم بربه كان أشد له تعظيمًا، وعبادة، وخوفًا، ومحبة، وإنابة.

______________________________

•  لماذا نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

  لأن حياته هي حياة أكمل الناس، وطاعة لأمر الله عز وجل، ولأن الرسول فقط الذي له العصمة من الله سبحانه، وحياته عليه الصلاة والسلام مليئة بالكثير من العبر: تأتين إلى الموقف في السيرة وتجدين كل عالم من العلماء يخرج بمئات من الفوائد، حتى تقولين انتهت الفوائد من هذا الموقف! ثم يأتي من هو بعده ويستخرج فوائد وعبر أخرى..، والاقتداء بالرسول شرط للفلاح والنصر.

•  بعض جوانب الاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام/

• قدوة في الخُلُق الحسن:

  انظري إلى ما ذكره أنس رضي الله عنه يقول: (والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته لمَ فعلت كذا وكذا أو لشيء تركته هلَّا فعلت كذا وكذا).

  لو أردنا أن نأخذ سيرة ذاتيه عن أخلاقك، من أكثر شخص يستطيع أن يخبرنا الشهادة التي لا تحتاج أبدًا أي إثباتات؟ هم الناس المرافقين لك، اخوتك، والداك، وصديقاتك المقربات، هؤلاء الأشخاص القريبين جدًا أخلاقك الحقيقية تظهر معهم، و(خيركُم خيركم لأهله).

• وقدوة في الحلم والعفو :

  موقفه مع الأعرابي الذي جذبه من رداءه جذبة شديدة، ثم سأله أن يعطيه مالا، فالتفت إليه وضحك، وأمر له بعطاء.

• وهو قدوة في الحياء.

• وقدوة في الشفقة والرحمة.

• وفي تواضعه صلى الله عليه وسلم.

• وفي المحافظة وحسن العهد:

  كان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر ذكر خديجة، ولربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة.

   

أخيرًا، لمسات عجيبة وأشياء مذهلة، وما ذكرته بضع صفحات من حياته, فما بالكم وأنتم إن شاء الله تحضرون بقية المجالس..

أسال الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما ذكرنا ويرزقنا شفاعة رسولنا صلى الله عليه وسلم وأن يردنا حوضه..

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.

الأربعاء 4 / 1 / 1438 هـ

لأن الاجتماع على تدارس الشيء أكثر ما يعين على الاستمرار عليه؛ أقام نادي النورين التابع لوكالة عمادة شؤون الطالبات بالريان الغرف الصوتية .. وهي عبارة عن غرف إلكترونية بلقاءات أربعة شملت مساءات الاثنين من الساعة السابعة وحتى التاسعة مساءً وذلك في الفترة من ٢٢-١-١٤٣٨هـ وحتى ١٤-٢-١٤٣٨هـ .. تم خلالها تدارس سُوَر مسابقة الوحيين الثانية وهي: (يوسف، النور، الحشر) من خلال تفسير الآيات وتدبرها، بالإضافة لدروس تجويدية تساهم في تقويم قراءة المشاركة ..

علمًا أن هذه الغرف الصوتية أتيحت لجميع منسوبات جامعات المنطقة الشرقية وطالباتها دون اشتراط التسجيل في المسابقة للالتحاق بها.

كما أُقيمت حملة إعلانية عبر برنامج المغرّد الإلكتروني “تويتر” عن طريق تفعيل وسم #الوحيين٢ تهدف إلى حثّ الطالبات وترغيبهنّ على التسجيل في المسابقة من خلال بيان أثر القرآن والسنة على استقامة حياة الإنسان وذكر مشاعر بعض المشاركات في نسخ المسابقة السابقة أملًا بتحفيز الطالبات لخوض هذه المنافسة الشريفة.

ابتدأ اللقاء بكلمة ألقتها د.عزيزة الخالدي تلتها كلمة لنائبة مشرفة النادي د. زهراء الغامدي في كلمة أوضحت فيها للطالبات النهج الذي يسير عليه النادي .. كما تم تعريف العضوات بلجان النادي ومهامه الرئيسية بالإضافة لمسؤولات اللجان وشروط العضوية.

يذَّكر بأن وقت الحِلق الصباحية ( يوميًّا ما عدا الأربعاء – من الساعة السابعة والنصف وحتى السابعة وخمس وخمسين دقيقة ) ويخَصّص يوم الأربعاء لعدّة دروس مستقاة من كتاب : ( كيف عاملهم ؟ للشيخ محمد المنجد ) .